| 中西方“人文主义”的历史进程 |
| 全部的人类历史是什么？它们不就是那种有关天才将其无限的渴望，以巨大的能量，不断输入人体的记录吗？ |
| ——爱默生《自然的方式》 |
| 把这么多的中西方学者和作家召集起来（如我们在南京的相聚）的确要花很大的力气。为了礼貌起见，大家在一起似乎应该少谈一些彼此间的差异，要尽量达成双方的共识，也就是说要“求同存异”。（详细内容） |
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| 标题（阅读） |
| 人文主义宗教与宗教人文主义——… |
| 中西方“人文主义”的历史进程… |
| 论医学的人文精神… |
| [原创]中国的人文重构初探… |
| 试论人文社会学科对经济发展的文… |
| 中国人文科学五十年… |
| 儒学的人文精神… |
| [原创]中国的人文重构初探… |
| 老子的思想与“人文关怀”… |
| [原创]中国的人文重构初探… |
| 科学教育与人文教育融合的现实意… |
| 经济学中的科学与人文… |
| 吁请建立人文科学水平评定机制… |
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| 论医学的人文精神 |
| 历史上医学是最具人文精神传统的一门科学，然而，随着现代医学技术的迅 速发展，人们在享受医学技术提供服务的同时，却对医学的非人性化趋势提出越来越多 的批评。 |
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| 文章认为在医学技术迅猛发展背景下兴起的技术至善主义是导致医学人文传统断裂的主要原因，然而，随着疾病谱的变化和医学模式的转换，医学需要人文关怀的呼声已 开始被医学界重视。但是，人们也应当清醒地认识 到，医学技术与人文关怀两者既不可 或缺也不能相互替代，而需要保持一种平衡和必要的张力 （详细信息） |
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| 中国的人文重构初探 |
| 人文重构是近现代中国意义最重大、影响最深远、历时最长久的历史进程之一。这一进程大体可以分为三个阶段：对传统人文的自我否定、对西方现代文明的吸收消化和在此基础上进行的人文创新。这三个阶段虽然在时间和逻辑上有大致的先后关系，但事实上却是同时进行的，只是在不同的历史时期有着不同的侧重点而已。 |
| 在第一阶段中，我们摧毁了束缚人性的封建纲常体系和羁绊国人健康生活的精神枷锁，基本完成了解放人性、释放欲望、获取自由的历史任务，扫清了中国社会走向现代化的人文障碍，并使得在中国构筑一种崭新的人文体系成为可能。同时，激烈的社会变革也不免会矫枉过正、玉石俱焚，殃及传统文化中需要继承和弘扬的有益成分，造成伦理与道德基础的严重削弱。 （详细信息） |
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| 中国人文科学五十年 |
| 五十年来，我国人文科学经历了从“废名”到“正名”、从“革命性认同”到“现代性认同”、从“师法”到“创新”的一条相当曲折的道路。就其发展阶段而言，前30年归趋于革命性、革命人，后20年归趋于现代性、现代人。进人九十年代，随着知识经济时代的到来，创造性思维与创新能力已成为人文科学的发展主题。 |
| 关键词：人文科学；正名；现代性；创新能力 （详细信息） |
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| 人文主义宗教与宗教人文主义 |
如果可以用宗教、人文主义这些概念来分析中国思想的话，就不难发现，中国的宗教和人文主义传统都源
远流长，而夏商周三代的宗教和人文主义正是儒学产生的思想背景。我以为，孔子对它们的取舍，已经基本决定了儒学的性质。所以，判断儒学是宗教，还是人文主义，抑或人文主义宗教等等，必须首先探讨中国传统的宗教和人文主义。 （详细信息） |
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